东北一枝花
-张哈哈
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译文
七夕佳节，虽美好，却孤独寂寞，令人感到忧愁。叮嘱不要晒出那件旧罗衣，因为那是她亲手为我缝制的，看到它会勾起我深重的愁怀。
俯看荷塘上莲花飘零，菱丝遮掩了碧波，而仰望长空又只有明星灿烂。亲自手持我送你的妆盒袅娜而至，天上人间，你我之恋，弥久恒远。
注释
鹊桥仙：词牌名，又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等，双调五十六字，前后阕各两仄韵，一韵到底。前后阕首两句要求对仗。
影娥池：汉代未央宫中的池名。本凿以玩月，后以指清澈鉴月的水池。
丁宁：同“叮咛”。叮嘱，嘱咐之意。
罗衣：软而轻的丝制衣服。
词的上片写物是人非，触景伤情。爱妻一去，便带走了所有的欢愉，连天上人间齐欢欣的七夕，也从此冷冷清清，凄凄惨惨。那些她一针一线缝制的旧罗衣，也就此深藏在箱底，怕翻捡出来，勾起难堪的回忆；下片写因思成梦，移情入景。梦中爱妻手持金钿而来，分明是在告诉他“但令心似金钿坚，天上人间会相见”。全词表达了词人对爱妻的怀念之情以及对彼此之间感情的思念，感人至深。
这是一首悼亡词。词人妻子卢氏死于康熙十六年（1677）五月，这首词约作于是年七月。
参考资料：完善
纳兰性德的妻子卢氏，是锦绣丛中长大，豪门大户中的一朵富贵花。她与纳兰相亲，相爱，却在婚后三年去世。
七夕是古代女子的心水节日。《荆楚岁时记》载： “七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或金银石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）网瓜上，则以符应。”每到七夕，女子们便准备精洁果品，焚香拜月，为自己一双巧手，求一段美满的爱情，嬉嬉闹闹，欢乐非常。去年今日，卢氏楼上拜月的身形犹在，荡舟赏月的波痕却已消隐得无迹可寻。当别人家的楼阁间飘逸着女子的欢声笑语时，纳兰家的亭台池榭间飘逸出的，是诗人忧愁的叹息。
“丁宁休曝旧罗衣”一句，王孙公
余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏、中秋之月，蚤食后出门，而望见村中塘水，晴碧泛然，疾理钓丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处投食其中，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎？余示以蓝而一相笑也。乃饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钧之不善，问之常钓家，率如是。
嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其始之就试有司也，是望而往，蹲而视焉者也；其数试而不遇也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官、乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官，是得鱼之大，吾方数数钓而又未能有之者也。然而大之上有大焉，得之后有得焉，劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止，求如此之日暮归来而博妻孥之一笑，岂可得耶？夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉？
纳兰性德
吴敏树